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  • 缺乏专业眼光使决策艰难

    有点活力。无法具体提要求,只是凭感觉认为设计师的方案是我们要的效果、或者不是。设计师的构思要么太追求纯粹(显得单调清高)、要么装饰太繁琐、要么太小资......在此时时间也不允许反复推倒重来。最后终于...

    一南

    |缺乏专业眼光使决策艰难|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13160717389.html
  • 《藏传佛教活佛转世管理办法》符合藏传佛教发展

    转世法制化,还规范了政府行为。政府对活佛转世进行管理,只是对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理,而对纯粹的宗教内部事务,政府不予干涉。活佛的认定在藏传佛教的教规和国家法律的框架内实施必将得到...

    【佚名】

    |发展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09515920342.html
  • 西藏的节日

      西藏的节日受藏传佛教的深刻影响,而具有浓厚的宗教色彩,有的已演化成纯粹的宗教节日。在漫长的历史过程中,也许是自然环境太过严酷,也许是各种劳务甚为繁重,生活在雪域高原的藏民族,渴望能够改变自身的命运,祈盼上苍能够垂爱他们,神佛能够保护他们。节日恰恰给了人们向上苍、向神佛、向大自然一种表达的机会和场合。在节日的喜庆气氛中,人们在娱神的同时得到自娱。   藏族是个多节日的民族,按藏历(与汉族的...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10315722437.html
  • 净空老法师:求感应

         弘法利生的事业,不能不求感应。对于求,若能体会到真俗圆融,就有正知正见正解,就不会偏向一边。而世间人执著在俗谛上,真的是念念希求,念念希求就落在意识里。诸佛菩萨的求,是如理如法去做,有求之愿,没有求之心,这才圆融,这才有感应。 儒家讲“立志”,佛家讲“发愿”,这两者有何不同?“志”里有希求,有求就落在情识里;“愿”里没有希求。换句话说,“立志”带有感情,“发愿”纯粹是智慧,没...

    净空老法师

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20003234682.html
  • 世间相违过

    例子,是与世间相违的。因为在古代印度,一般人都认为“月是怀兔”,所以如果有人竟说“怀兔非月”,这就犯“世间相违”之过。其实,说“月是怀兔”,纯粹是受了印度古代神话的影响,原是无稽之谈。说“怀兔非月”者,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510838092.html
  • 自性念佛般若相应

    经常有信徒告诉我,他们在念佛的时候,会产生两种现象:第一、一直念佛到后来,会感到昏沉、想睡觉,提不起佛号;第二、一念佛号,反而妄想纷飞,烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领,纯粹是用意识心在念佛。 修学念佛法门,除了在事相上用功外,还要用般若的智慧,了解自性就是我,佛就是我们的本性,然后用回光返照的功夫,不着一切境界。用不执著心,当佛号现前时,统统是全体心性的展现,大用时时现前。但如果用的...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245339641.html
  • 从科学中省思佛陀的戒律

    定律也可以用来制造飞弹,成为战争的武器。  又如爱因斯坦是近代的科学家,当他写出质能转换的公式时,纯粹是以科学研究的心而发现改变人类历史的定律,当工程人员将他的发现拿来运用,而有核能发电、各种原子能医疗...

    李正中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745611.html
  • 格律派与甘丹寺

    对藏传佛教或西藏历史有丁点认识的人,不会没听过甘丹寺、色拉寺及哲蚌寺这三座大型佛寺。这三间寺院,其实应称为「佛教大学」,因为它们并非供僧人常住清修的道场,反而纯粹是为提供佛法教育的学院。这叁所学院在全盛时期共有逾二万名来自西藏各地的学僧,所以被称为「世界三大佛教学府」。汉地民国初年的法尊法师、能海法师及观空法师等都曾在这几所学府中参学。 甘丹寺由格律派祖师宗喀巴大士亲自创立於1409年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552347318.html
  • 意识结构与内在时间

    最终结果,胡塞尔得到的是先验自我,即作为纯粹主体的“原一我”(Ur-lch)。整个实在的客观及心灵世界就是由这个原初的自我通过其纯粹意识(意向性)活动构成的。原一我反映了作为意识主体的自我与时间的最深刻...现时,能变识体自身,末那与阿识微细难察的缘起活动并不曾稍息,依此为待机而起的显在的意识活动的恒常的根源。正于此遣境一为存在“加括号”(胡塞尔)一一所存之纯粹意识(存识),始是唯识的先验时间建构所在。  ...

    胡曙光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025948293.html
  • 佛教对中国思想文化的影响

    的知识界中起了启蒙和鼓舞的作用。佛教对中国文化艺术的影响是很大的,数千卷由梵文翻译过来的经典,本身就是伟大的文学作品。其中《维摩洁经》、《法华经》、《愣严经》为历代文人所喜爱,被纯粹地为着文学目的而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042648508.html